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中国人对银杏树崇拜的文化表现

发布时间:2020/3/12  新闻类别:银杏树文化点击次数:57

  从古至今,中华大地上广植银杏树。在南北方各种版本的府州县志和宋代以后的农书及植物书谱中,均有银杏树的记载。银杏树被人们视为福树而广为种植,且有一定的规律可循,主要种植在以下地方。

  (1)种植在宅院:古代人们为了荫护其庄园,许多地方都在屋前宅后种植银杏树,一用作荫蔽宅院,二以此获取银杏种实。安徽省歙县齐头镇金家岭村金川口有两株明代种植的雌雄古银杏树,在村宅的上、下冲口各一株,高40米左右,胸径在1米以上,是明代金川立村时所植的风水树。

  (2)种植在祠堂:祠堂是古代人们为供奉家族祖先而修建的宗祠堂以及为纪念圣贤先哲而建的类似庙宇的纪念祠。在祠堂内除了人们为祈祷、供奉而设置外,沿袭惯例培植树木。宗族人多选择树形高大挺拔的树种栽培,年久树大,浓荫广福,寓意福被于后世,恩泽及子孙后代。银杏树是重要的栽培树种,以增其森然威严之势。安徽岳西县主薄乡杨河村储氏宗祠有株千年古银杏树,高24米,胸围4.29米,主枝24根,虽久历沧桑,仍姿态巍峨,蔚为壮观,浓荫福祠。安徽宿州市闵公祠、贵州修水县的阳明祠、四川乐山眉州三苏祠内均有古银杏树的生长。

  (3)种植在文庙:文庙是历史上祭祀中国伟大思想家、教育家春秋鲁人孔子的专门活动场所。银杏树具有浓厚的人文色彩,历史上人们在祭孔时,多栽植银杏树以示纪念,以取杏坛之意。现文庙中尚存有一些古银杏树可资佐证。晋代大司马陶侃在江西武冈任县令时,在中南正街文庙手植两株银杏树,现已1700年,俗称“双杏”。明朝进士彭而述赋《双杏行》诗序言:“昔陶侃令武冈手植双杏,干大如囷,数十围。”现两树摧残严重,仅剩有两丈高的树干,存枝仍生长旺盛。山东泰安岱庙“宗天贶殿”和曲阜孔庙承天门、安徽寿县城孔庙大殿均有古银杏树,长势良好。

  (4)种植在行道:古代人们为了荫护道路和指明方向,在行道路旁植树,“列树以表道”,这些树木自当得到人们的严加保护。银杏树因树冠浓荫大、易于遮阳和荫护道路,被历代人们选为行道树,种植在大道两侧以指明方向和为行人纳凉休息之所用。安徽歙县三阳乡境内慈坑至昱岭关的徽杭古道两侧曾种植了数百株银杏树,现残存有十多株古银杏在古道两侧。

  (5)种植在名胜古迹:古时人们出于怀古和游乐观赏的需要在名胜古迹的地方种植树木,以为自然风光添色增景。银杏树因叶秋天金黄,极受人们的喜爱,在一些名胜古迹之地

  种植银杏树,构成了“风光添野景,黄叶缀成林”的优美图画。著名佛教圣地安徽九华山的九华街李太白读书堂“文萃轩”旁,有两株古银杏树,树高35米左右,树龄350年左右,是后人为怀念李白到此修建读书堂时,栽植两株银杏树以示纪念,经历代人们的保护而保存至今。

  (6)种植在园林:银杏树因具特殊的自然美感,被历代人们广为种植在园林中观赏,六朝时期种植在江南皇家园林和私人园林。《春渚纪闻》中曾载北宋元丰年间皇家园林中,有银杏树供玩赏消谴之事。明文震亨《长物志》、邹迪光愚公谷、清袁枚的随园、蒋恭裴的逸园,均有以银杏树作为私家园林中的景点。留存至今的古代名园中仍有一些古银杏树,岭南园林代表的广东清晖园和江南私家园林代表的苏州名园狮子林、拙政园、留园等均有种植,至今仍生意盎然,肃穆苍劲,意境幽深。

  (7)种植在坟园墓地:西周时期中国人就有在墓地植树的习俗,是为了纪念先祖。银杏树高大挺拔,极具有象征意义而被种植在坟园墓地。江苏连云港市城西干渠村,有南宋人胡松年(卒于公元1112年)墓地,在墓地上有株古银杏树,是南宋遗物。江苏扬州市史可法墓有古银杏树两株。


 
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